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Literatura
y Periodismo
No existe fragmento de escritura que cumpliendo
función comunicativa o expositiva no
tienda a la plenitud y demuestre que es literatura.
El resultado depende de factores y circunstancias.
Cuando en el siglo XVIII el periodismo fue
pionero respondiendo a la necesidad del nuevo
público de ser informado... |
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Los
Hechos Históricos
El peronismo como suceso foucaultiano:
hacia la palabra de la accion
Operación Masacre de Rodolfo Walsh
leída como el resultado de una investigación
periodística cuya expresa intención
es hacer conocer lo que se quería oculta,
es asumida como un "alegato particular"
por su autor, y como bibliografía... |
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Operación
Masacre: Estructura
El autor narra en Operación Masacre
a manera de thriller y de manera testimonial
los hechos del aplastamiento de la revuelta
de Valle durante el gobierno de Aramburu,
y los documenta.
No hay misterio en este relato pues la anécdota
es ya conocida por el lector, y el autor mostrará
el crimen al decir de Chandler... |
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Construcción
de la Verdad
La verdad de lo que ocurrió en la Revolución
de Valle se conoce por la voz (radio) y la palabra
escrita (diarios o libros). Dos tiempos:Circunstancias
antes generales y después especiales... |
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De
la Credibilidad al Juicio de Existencia
La verdad no es la matanza de León Suárez,
verdad de cuerpos fusilados, verdad de cuerpos
mutilados física o psíquicamente.La
verdad es de Las Personas, Los Hechos y La evidencai:
las tres partes en que se divide Operación
Masacre... |
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Escritura
de una Ficción
La lectura de Operación Masacre tiene
un anclaje en el capítulo XV titulado
La Revolución de Valle pues confrontar
los hechos históricos que allí
se narran fue el elemento disparador de la reflexión
acerca de la relación entre literatura
e historia. Injusto sería decir que Walsh
se equivoca o acierta en sus pronósticos
o en su descripción prospectiva... |
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El peronismo como suceso foucaultiano: hacia la palabra
de la accion
Operación Masacre de Rodolfo Walsh leída como
el resultado de una investigación periodística
cuya expresa intención es hacer conocer lo que se quería
ocultar, es asumida como un "alegato particular"
por su autor, y como bibliografía de consulta para
investigadores e hitoriadores, Joseph Page y Alejandro Horowicz
entre otros. Queda así inscripta en la historia argentina,
entre la prueba y la justificación de los hechos.
La crónica de los hechos se registra en un dominio
que le es propio tanto al tiempo del suceder como a la serie
de sucesos.Es posible entonces, que los sucesos queden fijados
por la división crónica objetiva del tiempo,
y a su vez por la subjetividad solipsista, el universo intrapersonal
de quien experimenta el suceso.
La comunicación de los hechos, entendida como funcionamiento
del factor de interdiscursividad vuelve omnipersonal lo que
era unipersonal. Así Operación Masacre por Acción
y Palabra deviene el acto de palabra capaz de describir como
experiencia humana, los sucesos que entraña y en los
que se entraña: inscribirlos entonces, en el lenguaje
que discurre sucediendo en la masacre de la operación
y en la palabra de la acción,será nuestra tarea.De
la misma, las significamos ideales y los indefinidos teleológicos
que buscan el origen de las cosas, serán apartados.Una
operación de reflexión sobre cosas singulares
llamará a la identificación de la representación
mental de los hechos con el de su conocimiento.Una operación
de reflexión sobre cosas singulares llamará
a la identificacióhn de la representación de
los hechos con el de su conocimiento.
De tal forma se construirá una realidad hecha no ya
de conceptos ni de símiles sino de términos
entendiendo éstos como aquellas ideas que ponen el
acento sólo en la singularidad de las cosas.
En un artículo de Michel Foucault leemos las líneas
directrices de un pensamiento que opera con términos.De
uno de ellos nos serviremos aquí, el suceso:
"Es tarea de la genealogía percibir la singularidad
de los sucesos, fuera de toda finalidad monótona; encontrarlos
allí donde menos se espera y en aquello que pasa desapercibido,
por no tener nada de historia-los sentimientos,el amor, la
conciencia, los instintos-; captar su retorno pero no para
tratar en absoluto la curva lenta de una evolución
sino, para reencontrar las diferentes escenas en las que han
jugado diferentes papeles, definir incluso el punto de su
ausencia, el momento en el que no han tenido lugar".
Estético es el movimiento en un sentido plural demarcando
el medio y señalando su instauración en la complejidad
del discurso filosófico,pues la percepción del
genealogista está en la perspectiva "humana, demasiado
humana" y que Nietzsche señala con los siguientes
términos:
"Tenías que aprender a percibir el elemento
de perspectiva de toda apreciación; la deformación,
la distorsión y la aparente teología de los
horizontes y todo lo que concierne a las perspectivas; y también
la dosis de indiferencia que hace falta respecto a los valores
opuestos y a todas las pérdidas intelectuales con que
se hace pagar todo pro y todo contra."
El término que asiste a nuestra reflexión para
encontrar los sucesos allí donde menos se espera, no
es la pertenencia de Perón al ejército, ni la
de Perón como representante de los intereses de la
clase dominante ni tampoco en la semejanza del peronismo con
los movimientos totalitarios de Italia o Alemania, sino en
el accidente inscripto en la articulación del cuerpo
y de la historia,en el intersticio definido por la disolución
de Perón como el Yo que establece todo sentido atribuído
al movimiento.Allí se encuentra el Peronismo como síntesis
vacía del Yo disuelto.
"Lo que se encuentra al comienzo histórico
de las cosas, no es la identidad aún preservada de
su origen, es la discordia de las otras cosas, es el disparate"
El cuerpo superficie de la inscripción de los sucesos
es el de Peron, es el cuerpo de los cargos políticos,
del exilio, de la vuelta, de la no lucha, del cadáver
mutilado. El cuerpo del peronismo es mútiple; es también
el de la masacre.
La escena en la que emergen los cuerpos de Perón y
del peronismo definen el principio y la ley singular de una
parición, de una fisura y/o acción de fisurar
cuyo agente histórico es el "juego azaroso de
las dominaciones" tratando así de leer el texto
de Horowicz a través de la propuesta de Barthes. El
principio de la aparición de Peron pronto a devenir
en peronismo, es una impotencia, y su ley, la repetición.
"El golpe del ´43, ¿Quién es el
agente?.De la nueva revelación de fuerzas internacionales
que todavía no habían cristalizado dentro de
la sociedad argentina en un proyecto hegemónico.Y como
no lo pudo resolver el bloque de las clases dominantes por
sus propios medios, lo resolvió a través de
las Fuerzas Armadas.Eso y no otra cosa es el golpe del ´43(...)
había un espacio susceptible por disputarse: la dirección
política del Movimiento Obrero y aquella de las capas
medias de los pueblos agrarios.(...) el golpe debía
conquistar apoyo social para un gobierno militar independiente,
y a esa búsqueda se lanzó.El subproducto de
ese fallido intento resultó el movimiento peronista."
10 (el subrayado es nuestro)
En el mundo las fuerzas se encuentran en una alianza entre
EEUU y URSS que se unen contra el fascismo.Aparentemente el
Fascismo como categoría política tiene como
oponente al Imperialismo.El Fascismo,como movimiento de necesidad
histórica y propuesta bélica , es por la carencia
de un mercado colonial como tenían las potencias imperialistas.
Después de la 1era guerra mundial la industria en Alemania
es de tipo intensiva pero no tiene mercado exterior, y las
potencias imperialistas no le permiten entrar en el mercado
mundial, pues deben pagar los perjuicios de la 1era guerra,
y Alemania tiene en vista toda Europa como mercado posible.
Invierte su potencial en la fabricación de armas.Otra
vez la clave económica para entender los movimientos.
Al Peronismo se le opone Gran Bretaña a punto de perder
la guerra si no obtiene el apoyo de EEUU; y como Argentina
depende de Gran Bretaña que no podía exportar
ni producir, Argentina permanecía en la industria de
sustitución de importaciones; EEUU aparece entonces
como un nuevo y posible vendedor.
Un grupo de militares es probritánico y antiyanqui
.La clase dominante en la Argentina es el sector de la industria,
la finanzas, y los terratenientes.El enfrentamiento es de
los terratenientes cuyas ganancias guardadas en bancos, modifican
su estructura en financiera.La decisión política
no efectivizada , es invertir esa plata en la industria, y
es la oportunidad de Perón con el Plan Quinquenal de
Miranda.
Coexisten así dos fuerzas que hubieran dado surgimiento
al Peronismo: los terratenientes, y el sector financiero que
debía ser mediador para que se crease el sector industrial.Ese
conflicto no se concreta porque hay un golpe militar de corte
agrario que lleva a Perón a la secretaría; mientras
que Ramirez y Farell representan una oligarquía liberal.
El conflicto en el 43 entre la clase dominante y la clase
obrera que empezaba a constituirse en clase a partir de la
industria de sustitución, es resuelto por las fuerzas
de la clase armada.
El 17 de octubre del 45 pone en escena un conflicto entre
políticas militares: los que defienden a Perón
vs Campo de Mayo, y el conflicto es resuelto por el movimiento
de masas. Y muestra a Perón con una cuádruple
investidura: Jefe de Estado, Jefe de su partido, Jefe político
de la clase obrera, y jefe institucional de las fuerzas armadas,
convirtiéndose en un gobierno de derecho, de consenso
y de poder.
En setiembre del 55, un tercer conflicto, la Revolución
Libertadora, muestra en cambio el vacío político
peronista. Una sucesión de conflictos resueltos por
una tercera fuerza que es el ejército.Esto singularizaría
el movimiento peronista que nos acercaría a la categoría
foucaultiana de Suceso.
La impotencia se presenta como término relacional
en la escena de las dominaciones, es el poder adyacente de
las clases dominantes, y la resolución instrumental
del medio por el poder de las fuerzas armadas.De la impotencia
de un estado potencial emerge el peronismo, instalando la
ley repetida de hacer y deshacer su curso histórico
vital.La fisura extrae de allí su singularidad pero
es el lugar de una carencia en la que se presenta el conflicto
de los frentes quebrados y ofrece el intersticio en el cual
se resuelve .Alejandro Horowizc así lo comenta en su
visión histórica:
"(...)El movimiento de masas actuó en la fisura
de la política militar-el 17 de octubre-(...) y la
política militar actuó por el vacío de
la política peronista-septiembre de 1955"
El 17 de octubre es desde la perspectiva histórica,
la fecha en que emerge a la escena política el peronismo,
y ofrece por efecto de lectura a los personajes y a sus roles,
definidos por los actores que los encarnan:
"El 17 de octubre no es una huelga revolucionaria
ni una movilización preinsurreccional, ni una revolución
democrática a escala; es la fecha de nacimiento del
peronismo político. Es el momento en que el ejército
resuelve que gobernar a la sociedad argentina no es una tarea
militar, salvo que las clases dominantes entiendan otra cosa."
El movimiento obrero es el actor de un personaje llamado
peronismo, cuyo rol político enfrenta en la escena
política al otro personaje, el Ejército, que
encarna a las clases dominantes cuyo rol es gobernar.Esta
línea de pensamiento sugiere preguntar quién
es el autor de los parlamentos del peronismo y del ejército;
evidentemente alguien capaz de mantener separada la voz de
las palabras proferidas.
El análisis de la emergencia provee la escena desde
un punto de vista genealógico, escena en que se desarrollan
los roles mencionados, su pertenencia y la responsabilidad
de los personajes.Foucault había señalado en
su análisis del suceso:
"La emergencia designa un lugar de enfrentamiento,
pero una vez más hay que tener cuidado de no imaginarlo
como un campo cerrado en el que se desarrollaría una
lucha, un plan en el que los adversarios estarían en
igualdad de condiciones; es más bien un no lugar, una
pura distancia, el hecho de que los adversarios no pertenecen
a un mismo espacio.Nadie es pues responsable de una emergencia,
nadie puede vanagloriarse; ésta se produce siempre
en el intersticio.!"
El peronismo poniendo en escena el 17 de octubre ofrece la
mostración de que:
"la obra representada sobre ese teatro sin lugar es
siempre la misma, es aquella que indefinidamente repiten los
dominadores y los dominados."
Es importante el rol que a la figura de Perón le asigna
Horowizc en la representación del 17 de octubre, y
en la re-presentación de las escenas históricas
que sucedieron a dicha fecha:
"(...)Perón no organizó el 17 de octubre
y de algún modo la liturgia peronista lo reconoce cuando
la gesta se nomina Día de la Lealtad, es decir cuando
Perón ya no tenía los atributos del mando, cuando
su poder se había evaporado, cuando ya no convocaba
desde el poder, no desde el llano, los trabajadores leales
lo rescatan de las manos de los enemigos.(...) Perón
se dedicó a lo largo de toda su carrera política
a impedir los 17 de octubre, es decir a impedir que los trabajadores
zanjaran las diferencias políticas de laa clases dominantes
a través de la movilización directa; ésta
era tarea del propio Perón y no iba a permitir que
nadie se la arrogara"
El 17 de octubre es la representación del intertiscio
en el cual se resuelve el conflicto. Un acuerdo instrumental
que puede leerse en cada "pero" de la siguiente
cita articulando las fuerzas en un conflicto resuelto en su
presentación.
"(...)el 17 de octubre constituye un acontecimiento
inequívoco,es una movilización de masas
opositoras, pero es legal; es derrotar a una de las dos fracciones
militares en pugna pero respaldando la más fuerte que
no es la propia; es movilización pero no es lucha;
es lucha a condición de no ser combate; es obrera y
popular pero no tiene delimitación de la política
burguesa.Es movilización por un jefe militar del movimiento
obrero, sin movilización militar en defensa del movimiento
obrero."
Es posible leer en la fórmula política atribuída
por Horowicz a Perón, la relación de dominación
tal como la entiende Foucault:
"La suerte del movimiento obrero está atada
a mi suerte y mi suerte está atada a la suerte de las
Fuerzas Armadas; si las fuerzas Armadas cambian de monta,
la clase obrera está derrotada porque no puede ni debe
enfrentar a los soldados de la Nación".
"La relación de dominación tiene
tanta relación como el lugar en el que se ejerce tiene
de no- luga. Por esto, precisamente en cada momento de la
historia se convierte en un ritual, impone obligaciones y
derechos, constituye cuidadosos procedimientos. Establece
marcas, graba recuerdos en las cosas e incluso en los cuerpos;
se hace contabilizadora de deudas."
En junio de 1955 el peronismo se corporiza como cuerpo de
la oposición marchando en la manifestación de
otro cuerpo "Corpus Christi", quema la bandera argentina
e iza la del Vaticano en el Congreso; y a los tres días
un cuerpo-pueblo en paro pretenderá desagraviar la
enseña nacional, se multiplicará no en vida
sino en muerte .Esta muerte fracasará en el cuerpo
de Perón, ausente de la bombardeada Casa Rosada, y
se encarnizará con todos los ocupantes del troleybus
matutino, será arrestado en el cuerpo de los atacantes
cuyo jefe es un convertido del ejército, arma a la
que pertenece Perón, vía la Infantería
de Marina.Por la tarde, cuando el poder de la fuerza carezca
de posibilidad de vencer, se masacrará 300 veces en
la Plaza de Mayo. Será la masa peronista quemando una
docena de Iglesias,maltratando los cuerpos de los sacerdotes
de la Curia Esclesiástica de la Capital Federal; y
será rostro iluminado por el arder de 80.000 libros
de la Biblioteca Esclesiástica. Y no sufrirá
la pena de muerte militar por haber muerto 300 veces civiles.
La relación de dominación es el ritual ahora
de una regla definida por Foucault de la siguiente manera:
"(...) es el placer calculado del encarnizamiento,
es la sangre prometida, ella permite relanzar sin cesar el
juego de la dominación. Introduce en escena una violencia
repetida meticulosoamente"
"el 16-6-1955 es un paso del juego que culminará
el 16-9-1955" señala Horowicz.
Son los puntos de la violencia que entornan un lapso cuando
se lleva a cabo una sanción que no es de muerte para
quien es el responsable de los bombardeos en Plaza de Mayo,
y es sí el anuncio de la realización efectiva
de ejecuciones clandestinas, de la pena máxima.
"(...)el vicealmirante Samuel Toranzo Calderón
fue degradado y condenado a prisión por tiempo indeterminado.(...)
aunque la legislación peronista elaborada con posterioridad
al golpe del´51 autorizaba la pena de muerte y aunque
Toranzo Calderón sea el responsable directo de la masacre
de 300 civiles, el peronismo se negó a introducir un
hecho de sangre en sus relaciones con los militares; para
que hubiera fusilamientos habría que aguardar a la
Libertadora, que en ese punto como en tantos otros, cumplió
su rol de pionerismo irrefutable."
La voz del cuerpo de Perón en la Plaza de la masacre,
en la Plaza de la amenaza, parece un juego de claroscuros.Sobre
la muerte, la vida; y en la muerte de los propios, cinco veces
la de los ajenos.Ante el atentado terrorista, la no lucha;
ante los antagonistas, terrorismo verbal, la paralización
con el espectro de la guerra civil:
"El 17 de octubre, al día siguiente de la masacre,
el peronismo convoca a la clase obrera a la Plaza de Mayo.
Una multitud que de algún modo se siente victoriosa,
escucha al Presidente.El General Perón produce un discurso
casi inimaginable: "Nosotros no estamos predicando
la lucha, ni la guerra:estamos predicando la paz.No queremos
matar a nadie, no queremos perjudicar a nadie."
"Perón ejecutó su última maniobra.Un
bleuff a escala gigantesca(...)el 31 de agosto(...) a las
18 hs apareció en el balcón y rugió:
" y cuando uno de los nuestros caiga, caerán cinco
de ellos."
Las realizaciones del discurrir hechos y palabras, provocan
como efecto de lectura, y en el mejor de los casos como interpretación
genealógica, una demarcación que define el discurso
oficial, y el Otro.
Perón dice el discurso oficial en su actitud de "no
lucha", y de no llamar a la lucha al Movimiento obrero.
Este no combate, se torna masacre repetida.
La Revolución Libertadora emerge a la escena de la
no lucha de Peron, y en la instauración feroz del discurso
oficial. A éste habrá de enfrentársele
el discurso de la otredad.
El ejército del´55 que derrotara a Perón,
es un instrumento que responde al Estado, es decir, tiene
el comportamiento que el Estado, que el bloque de clases dominantes
asume con las clases dominadas. Ese instrumento justamente
presta su cuerpo para ejecutar una maniobra que devenida experiencia
lo modela y lo rehace " a imagen y semejanza de los que
pulsan los hilos de la historia", como apunta Horowicz.
Ese mismo ejército derrocará a Lonardi y será
el otro ejército, "el de la Libertadora",
el que fusile en los basurales de León Suárez,
a su General Valle, quien se entrega confiando en la palabra
de sus camaradas.
Contra la palabra de los camaradas, contra el ser militar,
contra la institución, lo Otro castrense surge:
"Los atentados contra la institución castrense
no integran el discurso oficial sino otro discurso que éste
reconoce de inmediato, y lo hace actuar en consecuencia, por
eso Valle fue fusilado,Toranzo Calderón fue ascendido,Perón
pudo partir hacia el exilio sin que nadie atentara contra
su vida"
La demarcación de los discursos define las reglas
de su relación y también las de su uso:
"El gran juego de la historia es quién se amparará
en las reglas, quién ocupará la plaza de aquellos
que las utilizan, quién se disfrazará para pervertirlas,
utilizarlas a contrapelo, y utilizarlas contra aquellos que
las habían impuesto; quién introduciéndose
en el complejo aparato, lo hará funcionar de tal modo
que los dominadores se encontrarán dominados por sus
propias reglas."
Acota Rouquié :
" La rebelióm armada se inscribió en
un contexto de huelgas muy duras , sabotaje de la producción
y desobediencia cívica que enrarecían la atmósfera
social. Los militares sublevados habían complotado
con sindicalistas. Para Aramburu esa sublevación implicaba
una grave subversión de la jerarquía y del orden
militar y era, ante todo, una rebelión de los suboficiales
contra los oficiales. Para el gobierno era una forma de no
retorno. Se origina un rechazo hacia los militares, circunstancia
enmendada por la marina que ejerce la tutela del régimen".
Según Page ni Valle ni Tanco habían participado
nunca en política ni eran íntimos de Perón.
Preparan el movimiento y debían dar el golpe el 9 de
junio a las 11 de la noche. El gobierno estaba enterado de
la identidad de muchos de sus participantes porque uno había
caído en la policía y había denunciado
los detalles.Esa noche una unidad comando que debía
tomar un trasmisor de radio en Avellaneda para que Valle pudiera
lanzar su proclama, fue detenida por la policía. Fracasó
también en Campo de Mayo, también en La Plata
y en el interior del país.La revuelta duró menos
de 12 hs pero queda en la memoria por los fusilamientos:
"Unos obreros que no habían tenido ninguna
vinculación con Valle fueron trasladados desde las
celdas a una cárcel de León Suárez hasta
un basural y allí acribillados."
El general Tanco se refugió en la embajada de Haití.
Valle decidió presentarse el 12 para que terminaran
los fusilamientos y a las 10 de la noche fue fusilado: Valle
fue considerado un mártir.
Si bien la historia y la literatura tienen en común
la palabra, son dos materias distintas de realización.La
intencionalidad de narrar los hechos con distintas tendencias
explican las diferentes fuentes, y distintos autores:Page
americano, lee la historia argentina con objetividad profesional,Horowiz
construye su discurso histórico confrontándolo
con el de Sebrelli y con el A.Ramos,Alain Rouquier.De todos
estos tratamos de leer el Suceso del Peronismo.Desde un punto
de vista literario Operación Masacre se circunscribe
en la categoría de la reflexión literaria llamada
Ficción política.Para ayudar a pasar de un plano
al otro leemos a Barthes, que marca el pasaje del plano de
la historia al plano de la literatura..En esta primera parte
aparecerán las nociones de Fuerza, de genealogía,
de azar.
En este suceso hay un tema muy importante que es el de la
Violencia, de la ideología de la Violencia en estos
fusilamientos; en la muerte de Walsh, que es el inicio de
la otra Operación Masacre, que son los desaparecidos
, y que no tiene un Walsh para que la escriba.
Cambiaron las reglas de juego porque mostraron un rigor que
no había mostrado Perón durante su gobierno
. Estamos tratando de ubicarnos en este período de
nuestra historia como un suceso a la manera de Foucault. El
punto de contacto entre la obra literaria de Walsh y los hechos
históricos acontecidos en el 56 son narrados en el
capítulo XV :"La revolución de Valle ",
en el que muestra el enfrentamiento entre militares -suboficiales
contra oficiales- y nombra a los civiles que el gobierno había
desconocido, pues sólo mencionó a militares.
Walsh dedica 36 capítulos a los civiles fusilados.
En el capítulo XV el tema se desvía hacia la
acción; después del análisis que constituye
ideológico y económico de este levantamiento,
dice:
"Valle actuó y entregó su vida y eso
es mucho más que cualquier palabra." quien
ubica los dos lemas de este trabajo :Acción y Palabra,
reivindicando la acción frente a la palabra. El único
recurso que tiene Walsh es la palabra , como escritor y periodista,
desde el encuadre de un reclamo de justicia.
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